A Blanquita Yurak

Quito 27 de octubre de 2009
Estimada Blanquita Yurak:
Me ha pasado tu carta un compa de la DINEIB.
No te conozco pero no quiero polemizar contigo. Entiendo que te escondes en un seudónimo porque tienes miedo de perder tu espacio de seguridad, te comprendo, yo también me sentiría así en tu lugar.
No estoy de acuerdo con el enfoque que das en tu relación de hechos pero no puedo polemizar contigo, porque el anonimato te da una clara ventaja, y para mí sería como dar bastonazos de ciego.
Veo en tu carta cierto resentimiento personal con varios de nuestros compañeros de lucha en la DINEIB; igual: te comprendo, no estamos viviendo en el cielo, todos tenemos nuestras virtudes y defectos, la humanidad es así. Tú también tendrás los tuyos y no te culpo. Este material humano el que nos ha tocado trabajar.
Mira Blanquita Yurak, me pongo a imaginarme como serás, tu seudónimo me dice que añoras “lo blanco”, que tienes una obsesión por ello, por eso lo reiteras en Castellano y en Kichwa, no te culpo por ello, te comprendo, conozco muchos indios así, espero que no tomes a mal mis palabras, solo quiero contribuir a tu crecimiento espiritual.
Te quiero invitar a que por un momento dejes de pensar con tu corazón blanco y trates de ver desde tu perspectiva roja, como la piel de los indios.
LA CONAIE no está luchando por poner o quitar personas o nombres en particular. Como movimiento indígena nosotros sabemos que las personas somos pasajeras, un día estamos y otro ya no. Somos la hierba del campo, hoy estamos y mañana ya no. Todas las personas que tu mencionas en tu cartita, pasaran, incluso tu y yo pasaremos, dejaremos de ser.
Por eso no luchamos por nombres ni por hombres . Nosotros luchamos por ideales. Nosotros los miembros de las Nacionalidades y Pueblos queremos ver a nuestros hijos circular orgullosos por nuestro país Ecuador, con su cosmovisión, con su cultura, con su idioma, con su identidad respetada y respetable. Queremos verlos crecer en un Ecuador libre de discriminación, en un Ecuador con igualdad de oportunidades para ellos. No queremos que crezcan para solo pasar cafés en MOVISTAR y en Seguros SUCRE, enfundados en sus atuendos nativos para deleite de los blancos.
Por eso hemos trabajado durante 20 años, hombro a hombro con las organizaciones indígenas para crear un sistema de educación intercultural bilingüe que no sirva para los intereses de los blancos, que no sirva para mantener la situación actual de pobreza miseria discrimen y opresión. Y Hemos tenido éxito. Ahora es un sistema solido, con muchos maestros bilingües valientes que se levantan para defender su sistema, hemos hecho un sistema que se mueve solo, y eso les ha dado temor a tus amigos de la sociedad opresora. Ellos nos temen, en palabras del Subcomandante Marcos: “nuestra lengua es perseguida. La temen por lo que dice y denuncia. La temen porque permite ver a la historia pasada. La temen porque en el hoy se rebela. La temen porque anuncia un mañana. Nuestra lengua temen, por eso la persiguen y matan.” (Recuerda a nuestro Hermano Bosco)
Debido a ese temor tu presidente y su gente de la “revolución ciudadana” ha preferido arranchar la DINEIB de las manos colectivas de las nacionalidades y pueblos, para evitar que los indios se eduquen y se liberen (Como es el ideal de Monseñor Proaño). ¿no lo ves? ¡Abre tus ojos y mira!, nuevamente te han puesto bajo la bota del opresor, nuevamente desechan tus libros calificándolos de panfletos, nuevamente basurean a tus técnicos indígenas y te ponen sobre ti a “patrones” monolingües, “ de la academia, “de la universidad” (mejor si es que es de la UASB), nuevamente echan por tierra tus logros, te basurean, te dicen que en veinte años no has hecho nada. Y claro ya han puesto sus mangueras para succionar el presupuesto hacia la UASB en forma de convenios, contratos, y consultorías. Esas son las sanguijuelas que te hacen sentir patroncito porque te han dado un puestito de medio pelo.
Lamentablemente, como dijo Humberto, “debemos reconocer el fracaso de la Educación bilingüe .. en no haber podido alfabetizar ni un solo ministro” y yo añadiría y no haber podido concientizar a varios del personal que colabora en la administración de la DINEIB a nivel provincial e incluso de instituciones educativas.; pero Blanquita, la vida es así: Recuerda las palabras del Maestro de Galilea: “el trigo crecerá con la cizaña”.
Pero te advierto Blanquita, que no está lejos la hora de la liberación, que más temprano que tarde está cercana la hora de la libertad de nuestros hijos, y eso no lo podrás parar tu con tus pequeños pasquines, porque la fuerza y la voluntad del movimiento indígena está mucho más arriba de tus mezquinos intereses y los de tus patrones.
Jallalla Educación Bilingüe,
Jallalla Movimiento Indígena. (no solo la CONAIE)
Jallalla Nacionalidades y Pueblos

David Angamarca.

El primer muerto de Correa tenía que ser indígena.

Por Tania Laurini,

para Vistazo





Una vez más -como hace 30, 100, 500, 1700 años-, se produce la batalla entre
la imagen civilizatoria de un todo poseedor de todo, y un mundo previo que
dice: éste es mi territorio y me están invadiendo.

R20;Yo soy yo, tú eres tú” significa la frase básica del saludo Shuar. Yo
tengo mi verdad y tú la tuya. Yo soy uno y tú eres otro. Los Shuar son
filosóficos, reflexivos, políticos y guerreros.

Y a través de ellos estalló el cansancio indígena por la abrupta
intromisión en su institucionalidad, el insulto a sus líderes y
organizaciones, la falta de escucha a sus propuestas de ley. El cansancio
por decretos increíbles como el 1780 que nuevamente entrega los indígenas a
las misiones religiosas (socialismo siglo XV), o el decreto 1585 que
desvincula la educación intercultural bilingüe de las organizaciones. Sí hay
contenidos atrás de la protesta. Hay 9 planteamientos concretos de la CONAIE
y 20 de los amazónicos, quizá el más irreconciliable: no mineras y
petroleras en su territorio.

Correa no quiere debatir estos contenidos. Es un obstáculo para la
extracción de recursos. Entonces simplifica la complejidad planteada por el
estallido Shuar reduciéndolos a “violentos”. Los rebeldes son exaltados: los
independentistas del Bicentenario, Eloy Alfaro, y “hasta la victoria
siempre”. Pero cuando no es funcional, la rebeldía es violencia e
ignorancia.

La violencia vino del gobierno. Porque el desalojo forzado de la ruta se
ordenó media hora después de que las autoridades de la provincia, las
organizaciones indígenas y un representante del Gobierno, acordaron 2 horas
de diálogo con las bases para resolver el conflicto. Eligieron la violencia
y no el diálogo. Como resultado, una muerte Shuar, que no se olvidará.

Es falso el debate entre “pacíficos” y “violentos”. La paz no se conseguirá
con ataques sorpresivos, irrespeto a las autoridades locales,
criminalización de la protesta, encarcelamientos y persecución a líderes de
la nacionalidad Shuar, condena a sus radios comunitarias y estigmatización
de sus formas culturales de alzar la voz. Es violencia también que la prensa
no informe sobre los heridos Shuar, detenidos, mujeres y niños Shuar
agredidos al interior de sus comunidades.

Solo rompiendo el etnocentrismo que está grabado en nuestras entrañas
-incluidas las del Presidente- por una historia mundial de conquista
continua, podremos construir el Estado Intercultural y Plurinacional del que
habla el artículo 1 de nuestra Constitución.

CARTA ABIERTA A LOS PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDIGENAS Y AL PAIS

Por: Mariano Morocho Morocho

En el Estado Plurinacional e Intercultural aprobado en el Referéndum del 28 de septiembre de 2008, presidido por el actual Presidente Economista Rafael Correa Delgado, acontece el primer asesinato del Estado ecuatoriano a un digno Maestro del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe Bosco Vicente Wisuma que, lo único que hacía es defender para que no vulnere sus derechos a vivir dignamente con respeto y consideración y sobre todo que permita a los pueblos y las nacionalidades a ejercer los derechos colectivos consagrados en la actual Constitución Política de Estado.

Seguramente no faltarán voces o inculpaciones de ciertos representantes de la ‘revolución ciudadana’, que es consecuencia de infringir la Constitución que prohíbe la paralización de los servicios básicos como el libre tránsito, entre otros; sin embargo quién no ha respetado la Constitución es el propio Gobierno Nacional y sus operadores que sin recurrir al diálogo y consenso, a la consulta y sin respetar los derechos históricos y los territorios ancestrales, a toda costa quieren imponer leyes y políticas neoliberales que pone en peligro la integridad de las nacionalidades y pueblos indígenas y el mismo ecosistema de la Amazonia.

Con la muerte del compañero Wisuma, de la nacionalidad Shuar de Morona Santiago, deja en entredicho el Socialismo del Siglo XXI que lejos de su verdadera aplicación en nuestro país, está socavando las bases de un profundo cambio al recurrir las mismas prácticas de la partidocracia como es imposición de la Ley minera, del Agua o la misma Educación Intercultural Bilingüe hoy sentenciada a convertirse en un botín político del gobierno de turno. Bajo esta visión, será difícil hablar de los pueblos y las nacionalidades dentro de la ‘revolución ciudadana’, mucho menos que los pueblos y nacionalidades indígenas, los afroecuatorianos, cholos, los montubios y otros participemos activamente en construcción de las políticas públicas del Estado, peor aún que seamos actores del Estado Plurinacional.

Como muestra basta ejemplificar los nefastos decretos como el neoliberal 1585, neocolonial 1780 y su reforma, decretos con los cuales el Sr. Presidente en persona y sus ministros violentaron la Constitución Política de Estado, derivando en consecuencias como el rechazo y descontentos acumulado en la Movilización Indígena por el Agua y la Vida que está librando nuestros hermanos amazónicos y en todo el país. Entonces preguntamos donde estuvieron los defensores de la Constitución y porqué no han dicho nada hasta ahora al Presidente y a sus ministros: Raúl Vallejo Corral y a Nathalie Cely Suárez quienes al suscribir el Decreto 1585 de 18 de febrero de 2009 violentaron los Derechos Colectivos consagrados en la actual Constitución Política del Estado de: administrar colectiva y participativamente el Sistema de Educación Intercultural Bilingüe, de participar con sus representantes en los organismos oficiales y definición de las políticas públicas que les conciernan, de ser consultados antes de adoptar una medida legislativa.

¿Acaso quitar los derechos colectivos de los pueblos y las nacionalidades indígenas están permitidos en la Constitución Política de Estado?, por tanto quienes ha infringido primero la Constitución no somos los pueblos y las nacionalidades sino el propio Gobierno Nacional. No será ninguna novedad, que ahora quieran sancionar a los ‘culpables’ como lo está haciendo el gobierno a los propios hermanos Shuaras o los líderes del Movimiento Indígena encabezado por la CONAIE por este hecho macabro, según el gobierno nacional si no había movilización no hubiera existido el asesinato.

Estoy seguro que el Ministro de Educación daría ordenes de instaurar los sumarios administrativos y proceder con la destitución en contra del compañero Bosco Wisuma a quien a lo mejor apliquen la sanción POST MORTEN, sólo por el hecho de luchar y morir con la dignidad defendiendo nada más que el Sumak Kawsay y que restituya los derechos consagrados en la Constitución y la Ley 150 con el cual elevó a la Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe a la categoría de un organismo técnico y administrativo financiero descentralizado garantizando la participación de los pueblos indígenas de acuerdo con su representatividad en la gestión del sistema de Educación Intercultural Bilingüe.

Si de sancionar se trata contra las personas que luchan por el trato digno, con ley o sin ley son buenos para aplicar, sino que pregunten a los maestros y a las autoridades de los establecimientos que fueron removidos al cerrar y abrir de ojos, también averigüen que está pasando en la Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe, donde se ha despedido y está persiguiendo al personal de los pueblos y las nacionalidades reubicando mediante comisiones de servicios sin debido proceso, sustituyendo en sus reemplazos seguramente con personal contratado ajeno a los pueblos y las nacionalidades sin concursos ni el cumplimiento de los requisitos mínimos exigidos por las normas legales.

Tanto es el odio a los pueblos y las nacionalidades que con seguridad no faltarán ganas de destituir al compañero Wisuma y a lo mejor lo hagan, así utilizar su partida para ocupar con algún miembro de la revolución ciudadana. El odio a los pueblos y las nacionalidades es evidente, se refleja en todas las leyes que impulsa el ejecutivo que a toda costa trata de convertir en simples peones o sirvientes como en el tiempo de la Colonia que ni los gobiernos neoliberales no supieron intentar, desconociendo el derecho a ejercer los Derechos Colectivos y a administrar las instituciones indígenas que con tanto sacrificio logramos crear gracias a la lucha organizada de los pueblos y las nacionalidades. De nada sirve que la Constitución Política del Estado Plurinacional e Intercultural, el Convenio 169 de la OIT, y la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas del mundo reconozcan y garanticen el ejercicio de los derechos de los pueblos y las nacionalidades como sujetos colectivos.

Los acontecimientos suscitados no son hechos aislados, es la confirmación de la presencia de neoliberalismo, de la colonia y de la misma partidocracia incrustados en la revolución ciudadana con actitudes al puro estilo neoliberal y de la colonia. Los 517 años de vivir servidos como amos y patrones a estas alturas aún se manifiestan aquellas taras de amitos y patrones que a costa de humillar y menospreciar el aporte de los pueblos y nacionalidades durante los 20 años de vida institucional de la Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe, quieren mantener como servidumbre a los representantes de los pueblos y las nacionalidades, no conforme con esto amedrentan asesinando a un maestro y representante de la Nacionalidad Shuar en la Educación Intercultural Bilingüe.

Al respecto no faltan voces de los obreros y serviles del Gobierno Nacional que dicho sea de paso, se sienten feliz, conforme, y a gusto con el trato que da el Gobierno a los pueblos y a las nacionalidades. No por eso las familias y comunidades indígenas estemos de acuerdo con el Señor Presidente de la República como ha expresado en una de sus intervenciones. Los pueblos y las nacionalidades si tenemos dignidad, no podemos tolerar y permitir que en el siglo XXI nos siga maltratando con prepotencia e insultos, denigren nuestra dignidad, ofendan nuestra integridad y peor aún que asesinen.

Esperamos que el asesinato al compañero, amigo y hermano Bosco Wisuma no quede en la impunidad y si a las autoridades y los señores Asambleístas son conscientes y si la justicia existe, es hora de imponer la sanción que merecen el Señor Economista Rafael Correa Delgado, Presidente Constitucional del Ecuador y los Ministros de Estado quienes empezaron violando la Constitución Política de Estado originando a este lamentable suceso.

¿La violación a la Constitución, la prepotencia y los insultos no son causales de sanción o acaso solo el pueblo somos merecedores de sanciones y que por lo tanto debemos callar porque sino viene la ley, viene la sanción, viene la cárcel?

POR LA DIGNIDAD Y SUMAK KAWSAY

Mariano Morocho Morocho
REPRESENTANTE DE LA NACIONALIDAD KICHWA - PURUHA
EX DIRECTOR NACIONAL DE EDUCACION INTERCULTURAL
BILINGÜE DE LOS PUEBLOS Y LAS NACIONALIDADES

SITUACION ACTUAL DEL SISTEMA DE EDUCACION INTERCULTURAL BILINGÜE

· A raíz de la expedición del Decreto 1585 del 18 de febrero de 2009, publicado en el Registro Oficial No. 539 el 3 de marzo de 2009; carece de institucionalidad y autoridad que velen por el desarrollo del sistema de educación intercultural bilingüe de los pueblos y nacionalidades que contempla la Constitución Política del Estado…, intercultural, plurinacional y laico.

· Según el Decreto 1585 no existen la dirección nacional de educación intercultural bilingüe y las direcciones provinciales de educación intercultural bilingüe, peor aún de las nacionalidades. En su reemplazo se ha instituido la dirección nacional intercultural bilingüe y las direcciones provinciales interculturales bilingües.

· En las entidades instituidas por el Gobierno Nacional mediante el Decreto 1585, no existen la representación de los pueblos y nacionalidades, por cuanto sus autoridades y el personal que están ingresando desconocen la realidad y visión de las nacionalidades y pueblos y son designados a dedo, contradiciendo al discurso del Presidente Correa, quien señaló que instaurará en el Ecuador la meritocracia, lo cual suponía realizar procesos de concursos y merecimientos.

· Las autoridades de estas entidades no tienen las mismas atribuciones y funciones que ejercían las autoridades de la histórica dirección nacional de educación intercultural bilingüe y sus homólogos, o sea no pueden tomar decisiones. Las decisiones administrativas, financieras y técnicas no los toma el director de la DINEIB actual, se lo hacen casi en su totalidad a nivel de las autoridades superiores y/o personas ajenas a la institución que carecen de legitimidad y desconocen la realidad de la educación de las nacionalidades y pueblos indígenas.

· A pretexto de ubicar al personal en un espacio funcional, las autoridades de la dirección nacional intercultural bilingüe y de la subsecretaría de educación para el diálogo intercultural trasladaron a todo el personal de la dirección nacional de educación intercultural bilingüe al edificio donde se encuentra el Ministerio de Educación, los ubicaron como a conejillos en una jaula. Este espacio es inadecuado para desempeñar las funciones de una manera profesional, ya que es muy similar a cualquier mercado público.

· Con el Decreto 1585, se violan los derechos colectivos de los pueblos y nacionalidades, sobre todo: el derecho de desarrollar y administrar el sistema de educación intercultural bilingüe de manera colectiva y participativa, como ampara la nueva Constitución Política del Estado y la Declaración de ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, así como de participar en los organismos oficiales como la histórica dirección nacional de educación intercultural bilingüe y en la definición de políticas públicas mediante nuestros representantes, y de ser consultados antes de adoptar medidas legislativa que afecte a éstos derechos.

· Las autoridades del Ministerio de Educación y sus filipillos han ofendido la dignidad de los pueblos y las nacionalidades al desconocer la verdadera historia escrita por los autores de los pueblos y las nacionalidades en los textos escolares como el Kukayu Pedagógico y materiales académicos producidos por nuestros verdaderos intelectuales indígenas, al haber sido vulnerados sus derechos de autoría en algunos casos como del diccionario “caimi ñucanchic shimiyuc-panca” publicado en el año de 1982 por el CIEI-PUCE, ahora publicado por la Subsecretaría de Educación para el Diálogo Intercultural con el nombre de “Yachakukkunapa Shimiyuk Kamu” . Así se pretenden que no consten los levantamientos indígenas y la lucha histórica de los pueblos y las nacionalidades que, somos los precursores del proyecto histórico de cambio en el Ecuador como la promulgación de la anterior Constitución de 1998 y la actual Constitución Plurinacional e Intercultural.

· Con la asunción de las actuales autoridades, el trabajo y lucha de los 20 años de vida institucional de la educación intercultural bilingüe, con el cual se había logrado la descentralización técnica administrativa y financiera, se ha vuelto a someterse nuevamente como en el tiempo de la colonia, debido a que aún en este siglo XXI persisten los rezagos del neoliberalismo con mentes colonialistas que lamentablemente se encuentran incrustados en el gobierno de la revolución ciudadana.

· La afirmación anterior se evidencia cuando el Ministro de Educación Lic. Raúl Vallejo Corral, mediante el Acuerdo Ministerial 0066-09 de 18 de febrero de 2009 antes que entrara en vigencia el Decreto 1585, norma el Sistema de Educación Intercultural Bilingüe, sometiendo nuevamente las facultades y atribuciones delegadas al director nacional de educación intercultural bilingüe y la propia DINEIB al Ministerio de Educación con el pretexto de “rectoría”. Con este acto administrativo el Ministro se ha arrogado atribuciones que es exclusiva de la Asamblea Nacional, cual es normar los tres sistemas de educación que contempla la actual Constitución del Estado mediante la promulgación de las leyes que correspondan.

· La fortaleza de la histórica dirección nacional de educación intercultural bilingüe conocida a nivel nacional e internacional por su capacidad técnica y pedagógica, que emprendía mediante las propuestas e innovaciones, se ha visto reducida a la ingrata tarea de cobijarse en las consultorías y contratos personales de personas afines del actual director nacional que poco o nada conocen sobre el verdadero significado de la educación intercultural bilingüe que promueva la Plurinacionalidad y el SUMAK KAWSAY, por la incapacidad de liderar procesos democráticos y de consenso de las actuales “autoridades”.